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 <note>
-El mundo moderno empuja incesantemente a sus víctimas, pero sin conducirlas a ninguna parte. Que la medida de la grandeza de la humanidad esté en sus recursos materiales es un insulto al hombre.
+\\ //El mundo moderno empuja incesantemente a sus víctimas, pero sin conducirlas a ninguna parte. Que la medida de la grandeza de la humanidad esté en sus recursos materiales es un insulto al hombre.//
 </note>
 \\ //Rabindranath Tagore//
+<note>
+\\ //Entre los indígenas del Chapare se dice que “el carácter socializado de la tecnología andina se manifiesta en la apropiación colectiva del conocimiento técnico, ya que éste es transmitido, mediante la tradición oral, de una generación a otra”.//
+</note>
+\\ //Cides, Estudio Nacional, Bolivia//
+<note>
+\\ //El Ministerio de Ciencia yTecnología establecerá dentro de los planes y programas contemplados en el presente Decreto, mecanismos que preserven la identidad y necesidades culturales del país, incluyendo a sus grupos indígenas, para lo cual procurará que los sistemas operativos y aplicaciones que se desarrollen se adecuen a su cultura.//
+</note>
+\\ //Decreto N° 3.390 Fecha: 23 de diciembre de 2004. Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela//
 <note>
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 Hasta aquí el archivo de texto que tenemos conforma lo que consideramos //“código fuente”//, código que luego deberemos someter al proceso de traducción de lenguaje de programación a un lenguaje de //“código binario o ejecutable”//entendible por la máquina para su posterior utilización en un sistema informático. Ahora nos encontramos con dos conceptos que hacen al Software como producto, //“código fuente” y “código binario o ejecutable”.//
-//Lo que el marketing del modelo del la industria convencional del Software nos hace creer que el único componente que lo forma es el “código binario o ejecutable”. Cuando para poder conocer, continuar o modificar el proceso de producción de dicho Software, lo que necesitamos realmente es su “código fuente”, sin ello estamos privados del conocimiento que genero dicho producto con lo cual al// //realizar su compra, lo que realmente estamos adquiriendo no es un producto si no su permiso de uso otorgado mediante una licencia de uso restrictivo.//
+//Lo que el marketing del modelo de la industria convencional del Software nos hace creer que el único componente que lo forma es el “código binario o ejecutable”. Cuando para poder conocer, continuar o modificar el proceso de producción de dicho Software, lo que necesitamos realmente es su “código fuente”, sin ello estamos privados del conocimiento que genero dicho producto con lo cual al// //realizar su compra, lo que realmente estamos adquiriendo no es un producto si no su permiso de uso otorgado mediante una licencia de uso restrictivo.//
 ===== Conocimiento Indígena en la globalización =====
-\\ Cuando hablamos de conocimiento nos referimos a la //“manera de expresar o interpretar la realidad en una sociedad determinada”//, es un concepto que refleja ideas, valores, e intereses de las personas, por lo tanto es construido socialmente. Cuando hablamos de conocimiento indígena generalmente lo relacionamos a los //conocimientos asociados o adquiridos por los ocupantes// //ancestrales////de un territorio//, aunque que no es un conjunto unificado de información ni de distribución regular, y las creencias y practicas varían entre todos los pueblos indígenas, es complejo catalogarlo o capturarlo por medio de nuestra filosofía occidental, lo cual lleva a la dificultad de tener que profundizar estudios concentrados en cada etnia en particular.
+\\ Cuando hablamos de conocimiento nos referimos a la //“manera de expresar o interpretar la realidad en una sociedad determinada”//, es un concepto que refleja ideas, valores, e intereses de las personas, por lo tanto es construido socialmente. Cuando hablamos de conocimiento indígena generalmente lo relacionamos a los //conocimientos asociados o adquiridos por los ocupantes// //ancestrales////de un territorio//, aunque que no es un conjunto unificado de información ni de distribución regular, y las creencias y practicas varían entre todos los pueblos indígenas, es complejo catalogarlo o capturarlo por medio de la filosofía occidental, lo cual lleva a la dificultad de tener que profundizar estudios concentrados en cada etnia en particular.
 \\ Características que podemos enumerar del conocimiento indígena:
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 http://www.fi.unju.edu.ar/ \\
+ElOrejiverde Jueves 26 de Febrero de 2015\\ Conducción: Carlos Martínez Sarasola. MANTRA FM.
 === Citado como bibliografia ===
+Boletín oficial de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires\\
+Acta de la 33ª Sesión Ordinaria – 2 de noviembre de 2006 (VT 37 - Pág. 90)\\
+Interés Cultural de la Ciudad por las Quintas Jornadas abiertas de GNU/Linux y Software libre. Declaración 497/2006. (Expte. 3293-D-2006.) 90\\
+https://www.legislatura.gob.ar/seccion/versiones-taquigraficas.html#VTold\\
 Curso FLACSO  "Conocimiento tradicional: una perspectiva antropológica" \\
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 http://eurosocial-empleo.itcilo.org/index.php/actividades/ver/id_actividad/35/id_lista/2 \\
 http://intranet.oit.org.pe/WDMS/bib/virtual/coleccion_oit/libros/programa_modular_eppi.pdf\\
+http://www.redformadoresindigenas.org/talleres/modulo1.htm \\
+https://www.oitcinterfor.org/publicaci%C3%B3n/programa-modular-emprendimientos-pueblos-ind%C3%ADgenas \\
 Conocimientos Tradicionales Andinos, Análisis y Perspectivas frente a \\
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 TuxPaint dedhiz diiste ner giíb kon reé bieét (Tuxpaint habla zapoteco y juega con los niños) \\
 http://www.educacioncontracorriente.org/memorias/78-tuxpaint-dedhiz-diiste-ner-giib-kon-ree-bieet-tuxpaint-habla-zapoteco-y-juega-con-los-ninos-rodrigo-perez-ramirez-indigenas-sin-fronteras \\
+Visión e integración de la perspectiva ambiental en la Universidad Indígena de Bolivia – UNIBOL\\
+http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs/index.php/educar/article/viewFile/38109/23610 \\
+Sistema Educativo Indígena Propio: encuentros y desencuentros en su implementación en la Institución Técnica Agropecuaria del Resguardo de Ricaurte, Páez-Cauca\\
+http://repository.pedagogica.edu.co/handle/20.500.12209/546 \\
+http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/handle/20.500.12209/546/TO-16700.pdf?sequence=1&isAllowed=y
+KUDEWE EL AUDIOJUEGO COMO HERRAMIENTA EDUCATIVA, FACUNDO NICOLÁS SUÁREZ\\
+https://arteselectronicas.untref.edu.ar/uploads/pdf/1655762003.pdf
+Revitalización de la cultura mapuche mediante la danza mapuche en el marco de los procesos educativos en los jardines interculturales \\
+http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/4007 \\
+http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/bitstream/handle/123456789/4007/TDAN%20111.pdf?sequence=1
+INSERTION, INTEGRATION AND INCLUSION OF SOUTH AMERICAN WOMEN \\
+Relation and Coordination between Sociocultural Parameters, Economic Growth and Gender Issues in the Andean Region, Fostering Women’s Empowerment, Emilie Chauvin, Bachelor’s thesis \\
+https://core.ac.uk/download/pdf/93084392.pdf \\
+https://www.academia.edu/66189182/Insertion_integration_and_inclusion_of_South_American_women_relation_and_coordination_between_socio_cultural_parameters_economic_growth_and_gender_issues_in_the_Andean_region_fostering_women_s_empowerment